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            盆景創(chuàng)作應(yīng)從哪些方面入手呢?(三)

            導(dǎo)讀

            (三)巧奇布局,小中見大腹稿打成后,便可按章法布局。布局就是布置安頓景物,即造型。無論表現(xiàn)何種主題,盆景比園林更加強(qiáng)調(diào)小中見大的藝術(shù)效果。這種效果越好,盆景的藝術(shù)價(jià)值越高。盆景中雖有大型盆景,但比起參天古樹、萬里江山來仍然是小的,何況一般盆……

            (三)巧奇結(jié)構(gòu),小中見大
            腹稿打成后,便可按章法結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)就是部署安放風(fēng)景,即造型。無論顯示何種主題,盆景比園林更加強(qiáng)調(diào)小中見大的
            藝術(shù)效果。這種效果越好,盆景的藝術(shù)價(jià)值越高。盆景中雖有大型盆景,但比起參天古樹、萬里山河來仍然是小的,況且一般盆景都是中小型盆景。要在二三十厘米或更人一些的盆里,顯示千崖萬壑的排場(chǎng),必須巧于結(jié)構(gòu),才能收到小中見人的藝術(shù)效果,白居易在《題牛相公歸仁里宅新成小灘》一詩中寫道:"況此朱門內(nèi)……洛石砌千拳……兩巖滟瀕口,一泊瀟湘天……巴峽聲心里,松江色眼前。"朱門之內(nèi),一幅大型盆景,有聲有色,氣焰磅礴,意境何等深遠(yuǎn)感人!宋代蘇東坡在揚(yáng)州拾二石做成盆景,"但見玉峰橫太白,便從鳥道絕峨嵋",他創(chuàng)作的盆景能在"一掌"、"一壺"之間,取得"三峰"、"九華"、"五嶺"、"千嶂"的意境。這是較巧妙地應(yīng)用小中見大手法的典型類型。詩人陸游的盆景也應(yīng)用了"鑿池容斛水,壘石效遙岑"的藝術(shù)手法。那么,怎樣才能到達(dá)小中見大,取得擴(kuò)大藝術(shù)空間的效果呢?
            一是利用散點(diǎn)透視原理,增添層次。所謂散點(diǎn)透視,就是在許多不同的點(diǎn)上透視風(fēng)景,似乎山下望峨嵋,只見一重山,不能重重見到,更不見丘墼溪谷。又如,要顯示"惟見長(zhǎng)江天涯流"這種意境,可布成此岸群山須低排,彼岸高山須峭拔,這樣就能使觀賞者發(fā)生水域遼闊深遠(yuǎn)、望不到終點(diǎn)的感受,這稗造型雖然與近大遠(yuǎn)小的一點(diǎn)透視原理不同,但發(fā)生的效果是一樣?quot;以是,在結(jié)構(gòu)時(shí),要把散點(diǎn)透視,即"以大觀小"所見萬疊云山的層次,應(yīng)用"縮龍成寸"的手法解釋出來,即把有限的咫尺空間分成多少品級(jí),就能取得擴(kuò)大景深、層次豐富的效果在觀賞盆景時(shí),由于平視風(fēng)景的感染力,使人感應(yīng)水有萬里遙;由于瞻仰風(fēng)景的感染力,使人感應(yīng)比有千仞之高。創(chuàng)作者觀測(cè)真山真水,在創(chuàng)作盆景時(shí)要利用散點(diǎn)透視原理。因觀賞者在瀏覽盆景時(shí)又總是在某一點(diǎn)觀賞的,以是創(chuàng)作時(shí)還必須結(jié)合考慮一點(diǎn)透視的觀賞效果。因此,創(chuàng)作盆景,除要遵照上述原理外,在垂直高度和程度偏向的不同層次上,也要作相應(yīng)的處理。山石紋理,近宜精細(xì),遠(yuǎn)宜歸納綜合;下官清晰,上宜模糊;近樹宜大,遠(yuǎn)樹宜小,甚至爽性用青苔表示遠(yuǎn)山森林。較遠(yuǎn)較高之景,連青苔也不用了。前景近景,近出近比的線條輪廓不要相同。盆景常作三層,如外一層是橫,中一層必多豎,內(nèi)一層又當(dāng)用橫。這就是盆景結(jié)構(gòu)的"遠(yuǎn)中近三重法"。百人有做山"起腳宜小","高山莫種作樹"的隱諱。王維在《山水決·山水論》中所述的"遠(yuǎn)人無目,遠(yuǎn)樹無枝,遠(yuǎn)山無石,隱約如眉……,又是對(duì)平運(yùn)風(fēng)景感染力的生動(dòng)寫照。
            二是注重比例、對(duì)比與陪襯。盆景要能收到小中見大的效果,須注重盆中物、色的適當(dāng)比例,應(yīng)用對(duì)比陪襯手法,這是很重要的。"丈出尺樹,寸馬分人。"說的就是大小標(biāo)準(zhǔn)的大致比例關(guān)系;"鳥鳴山更幽,蟬嗓林愈靜",講的是以鬧求靜的陪襯手法。一切事物都是在比較中執(zhí)行鑒別的。崎嶇大小、欹直、明暗、濃淡、疏密、消息等,都是因比鉸而存在的。地球上萬事萬物都連同地球,以平等速度運(yùn)動(dòng),沒有靜物作參照,就無法判別。中國畫中多用參照物作對(duì)比,大小如蟻,弓小如豆,襯出云出萬疊的磅礴氣焰。沒有對(duì)此,再高不覺高,再大不覺大,再遠(yuǎn)不覺遠(yuǎn)……。
            運(yùn)用對(duì)此,是盆景取得小中見大藝術(shù)效果的重要手段。其方式有:
            1、以低山陪襯高山之峭拔;
            2、以極小的老態(tài)樹木陪襯高山之雄用;
            3、以極小的橋亭、樓臺(tái)、舟楫、人物等掩飾物作比例標(biāo)準(zhǔn),陪襯水域之遼闊眾多,群山之逶迤磅礴;
            4、以淺盆陪襯風(fēng)景之巍峨壯麗;
            5、以疏襯遠(yuǎn)。
            如桂林藝人秦翥翊所創(chuàng)作的"漓江百里圖”,巧妙她,應(yīng)用了近大遠(yuǎn)小,近精細(xì)、遠(yuǎn)歸納綜合,疏落散點(diǎn),用文竹取代漓江沿岸的翠竹,用長(zhǎng)12米的長(zhǎng)淺盆來陪襯出漓江清亮的水面、巍峨升沉的群山,把漓江的重要佳景匯聚盆中,因此在藝術(shù)效果上職得了好的成就。在應(yīng)用掩飾物(又稱擺件)時(shí),不能過大過繁,否則就會(huì)失去比例尺的作用,而流為俗品。部署重山峻嶺,移天縮地于小盆,如果藏得巧妙,可使觀賞者感應(yīng)不知山前山后、山左山右有多少,并由此發(fā)生遐想。盆景中景的部署,應(yīng)是有藏有露,顯隱明確,不僅遠(yuǎn)近層次了然,而旦意見意義無限;如果能讓藏多于露,意見意義則愈濃。藏景,不僅要求在平面上有藏有露,在立體空間上,也應(yīng)一層之上更有一層,一層之中另有一層。溪縈回,洞曲折,道路隱現(xiàn)山巒掩映,景深意濃,藝術(shù)效果就提高了。國畫中"前景煙籠,深巖云鎖",即以煙云藏景?,F(xiàn)在有些假山以噴水霧來取代煙云,并有悠悠的琴聲,加之比石上竹
            樹、風(fēng)帆、橋、亭,相互掩映成為藏景,則其意境就深遠(yuǎn)了。
            三是應(yīng)用特定的風(fēng)景引起人們的遐想。這是以擴(kuò)大意境的手法來實(shí)現(xiàn)小中見大的效果。如蘇州的拙政園里有《聽雨軒》,用蕉葉點(diǎn)景,并配以怪石,使人發(fā)生如陷其境的感酢? 此外,盆景中還用飛瀑顯示山外山、盆外景,用水面顯示遼闊江天等意境。
            總之,盆景雖小,只要手法巧妙,結(jié)構(gòu)得體,就能收到三寸之峰、當(dāng)千仞之高,盆長(zhǎng)咫尺、體百里之回的藝術(shù)效果。

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