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            淺談盆景意境

            導(dǎo)讀

            “詩(shī)情畫(huà)意凝佳境,巧奪天工勝自然?!痹?shī)情畫(huà)意凝聚在小小盆景的佳境之中,比起自然的客觀景物,更美、更雅,真是巧奪天工,這是對(duì)盆景“美”的贊譽(yù)。美在何處唯一的表現(xiàn)是指意境的深邃。盆景的意境又從何來(lái)盆景的意境是來(lái)自大自然豐富秀麗的美景的感性世界,……

            “詩(shī)情畫(huà)意凝佳境,巧奪天工勝自然。”詩(shī)情畫(huà)意凝聚在小小盆景的佳境之中,比起自然的客觀風(fēng)景,更美、更雅,真是巧奪天工,這是對(duì)盆景“美”的贊譽(yù)。美在那邊?唯一的顯示是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來(lái)?盆景的意境是來(lái)自信自然豐富秀麗的美景的感性天下,通過(guò)藝術(shù)加工,加倍逾越自然,勝過(guò)自然,升華為比自然更高更美的精神境界,這就是“意境”之美,也是審美觀賞的中心。無(wú)論是山水盆景、樹(shù)樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要尋求意境,以求“千里錦秀盆間吃,古樸丘壑望中存?!比绱蠹沂煜さ穆劽骷液蛨@藝家周瘦鵑先生,修養(yǎng)自然,他所作的盆景,尋求詩(shī)情畫(huà)意,充分顯示自己的藝術(shù)性,常借鑒昔人和近人的名畫(huà),取其意境,曾有唐寅的“蕉石圖”、沈石田的“鶴聽(tīng)琴圖”、夏仲昭的“竹趣圖”、張大千的“松巖高士圖”、齊白石的“獨(dú)樹(shù)庵圖”等,以及他自己的創(chuàng)作“歸樵圖”、“聽(tīng)松圖”、“散牧圖”、“楓林雅集圖”、“觀瀑圖”等。如唐寅的“焦石圖”盆景,反以?xún)煽靡种粕L(zhǎng)的小芭蕉合栽,配以拳石,淺盆栽植,布景精練,意蘊(yùn)豐富,給人以清涼幽境。又如沈石田的“鶴聽(tīng)琴圖”盆景,在古木之下配一老叟撫琴,旁邊配一小件仙鶴及點(diǎn)石,“使人遐想到詩(shī)人林和清的梅妻鶴子,又或許撫琴者正彈著一首梅花三弄。這些盆景的制作,取材以植物為主體,配以石料、人物、亭榭等小件,巧妙的結(jié)合,頗富詩(shī)情畫(huà)意,就能充分體現(xiàn)出意境之美。 意境是情緒、熟悉、意象等主觀因素與客觀自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;是盆景藝術(shù)和盆景創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)想和藝術(shù)加工的顯示。絕非主觀“營(yíng)造”,而是以景結(jié)情的效果?!耙跃敖Y(jié)情”也是締造意境的較重要的歷程。僅此樹(shù)樁盆景而論,取材于老干虬枝,蠅根露爪,是利用自然形態(tài),而栽植的形成,也是以客觀自然與主觀意象的結(jié)合統(tǒng)一。如單株式、森林式、懸?guī)r式、附石式等都是“以景結(jié)情”的締造意境。如在92年一次江蘇盆展中見(jiàn)到南京的一盆“石城古貌”以疊石為主的山水盆景,山上配以比例適合的茂密小樹(shù),氣焰恢宏,能在一小小的盆盎里,再現(xiàn)祖國(guó)的錦秀山河,該多偉大、優(yōu)美!油然而生“虎踞龍盤(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷”之感。第六屆江蘇盆展,所見(jiàn)一盆老干虬枝的雀梅樹(shù)樁盆景,主干老氣橫秋,橫臥盆中,枝繁葉茂,翠蓋蔥蔥。景名為“靜臥芳園不再武”?!办o”與“武”取其園主配偶的名字,園主人畢生精神尋求盆景,當(dāng)?shù)酵诵葜?,?zhuān)心致志于盆景藝術(shù),不再為瑣事?tīng)?zhēng)衡,以?shī)释砟?,寓意言志,頗有意境。 樹(shù)樁盆景枝干的處理也大有考究,江蘇盆景多以剪扎結(jié)合,云片造型為主,而云片的由來(lái),歷史悠久,又以揚(yáng)派為主,在生長(zhǎng)的歷程中,派別紛呈而各具特色,在尋求美的精神享受,不得不尋求高格調(diào)意境。在身手的要求方面,云片的造型,以揚(yáng)派來(lái)說(shuō),要求平穩(wěn)、嚴(yán)整,精扎細(xì)剪“一寸三彎”的技法,要求較嚴(yán),在這方面,南通的盆景大師朱保強(qiáng)和已故盆景大師揚(yáng)州的萬(wàn)觀堂、泰州的王壽山,他們的作品都有較高的意境,絕非一日之功,能不令人嘆為觀心。但也有人以為云片造型,似乎太為機(jī)器,以我小我私人管見(jiàn),云片造型之以是有悠久的歷史和興旺的生命力,就猶如中國(guó)山水畫(huà)宗出“四王”的傳統(tǒng),云片造型也是相符自然神韻的,如云片的分布,崎嶇錯(cuò)落,有顯有藏,云片的造型有平、有垂、有偏、有空,這也就是根據(jù)山水樹(shù)石的畫(huà)理,“晴樹(shù)平整”、“雨樹(shù)下垂”、“風(fēng)樹(shù)偏斜”、“雪樹(shù)空缺”的原理,顯示盆景的動(dòng)勢(shì),能從云林深渺中明確千姿百態(tài)之風(fēng)貌,這就是尋求意境。這里并非否認(rèn)其它派別盆景的特色,我國(guó)盆景的派別,豐富多采,兼容并蓄。如嶺南樹(shù)樁盆景,以蓄干截枝的手法造型,尋求意境,非常自然,以自然古木為借鑒,可謂是大自然的縮影。近年來(lái)蘇州的盆景藝術(shù)除傳統(tǒng)氣概外,更有所創(chuàng)新,以抽象的手法,制作盆景,給人以遐想。如戲曲盆景“魂斷牡丹亭”的處理,僅以一個(gè)草亭(牡丹亭)亭旁植以?xún)煽霉拍?,略配點(diǎn)石,能出現(xiàn)出一座大花園的冷落境界,從杜麗娘的傷春,到夢(mèng)鄉(xiāng)幽會(huì),化情思為風(fēng)景。真可謂“則見(jiàn)風(fēng)月暗消磨,倚逗著斷垣低垛”顯示出幻夢(mèng)中虛實(shí)相映的情趣。 總之,盆景的制作,既要有充分的藝術(shù)修養(yǎng)、思索、功力等綜合能力,舉行藝術(shù)加工,又要有靈巧的手法,能夠入畫(huà),才有意境,方為上品。

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