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就像美國(guó)人比爾·波特在中國(guó)尋找隱士和禪宗的軌跡之后，坦言本身前生大概是中國(guó)人一樣，比利時(shí)人菲利浦·德巴蓋也曾在四川碰著一個(gè)老人，算命先生說(shuō)他上輩子必然是中國(guó)人。

前世的中國(guó)人

2021年4月在北京恭王府嘉樂(lè)堂，中國(guó)嘉德舉行了“讀往會(huì)意”——侶明室藏黃花梨家具展，70多件藏品中有稀有的黃花梨交杌和可貴成對(duì)的黃花梨四出面扶手椅，這些藏品的主人就是這位“前世的中國(guó)人”。

起先，離明式家具間隔最近、最容易被人提到的外國(guó)人是上世紀(jì)30年月，旅居北京的德國(guó)粹者古斯塔夫·艾克(CustavEcke)，他出書(shū)的《中國(guó)花梨家具圖考》(英文版)，稱得上中國(guó)明代家具研究的開(kāi)山之作。20世紀(jì)70年月，中國(guó)古代藝術(shù)品保藏家、美國(guó)人安思遠(yuǎn)(Ellsworth)的著作《中國(guó)度具》出書(shū)后，在西方掀起了中國(guó)度具保藏?zé)帷７评终f(shuō)，“誰(shuí)人時(shí)候，中國(guó)人甚至沒(méi)意識(shí)到古典家具在保藏上的意義。人們更垂青字畫和瓷器。”他本身的保藏也恰好是這個(gè)順序。

18歲時(shí)菲利浦開(kāi)始保藏藝術(shù)品，他開(kāi)始看到的東方文化是日本的繪畫。收了一段時(shí)間后，有人跟他說(shuō)，假如你真的喜歡東方的藝術(shù)，必然會(huì)喜歡中國(guó)的藝術(shù)。于是，菲利浦開(kāi)始了漫長(zhǎng)的“裁減”——并非裁減藝術(shù)，而是在諸多的藝術(shù)門類中找到和他最契合的那一支。從書(shū)法到陶俑，再到宋瓷，都是摸索著，直到他看到明式家具。西方藏家對(duì)藝術(shù)品發(fā)生濃重樂(lè)趣時(shí)，會(huì)下意識(shí)地開(kāi)始尋找本身的領(lǐng)路人，上世紀(jì)80年月，香港是明式家具的集散地，菲利浦很幸運(yùn)，在開(kāi)始收第一件藏品之前，就找到了本身的領(lǐng)路人伍嘉恩。

領(lǐng)路人伍嘉恩

伍嘉恩從2021年月開(kāi)始保藏明式家具，2021年在香港開(kāi)辦了嘉木堂——這個(gè)名字是王世襄取的，起初她只做博物館、行家交易，不與不知明朝家具優(yōu)劣的人打交道，成果資深保藏家來(lái)得更頻繁了，倫敦知名骨董商Eskenazi過(guò)去賣家具給伍嘉恩，厥后回過(guò)甚來(lái)要她讓家具給他。就是這個(gè)名聲，2021年菲利浦第一次走進(jìn)嘉木堂。

“其時(shí)他一下子被‘嚇到’了。”伍嘉恩說(shuō)，嘉木堂是個(gè)純白色的空間，墻上只有王世襄先生寫的“嘉木堂”三個(gè)字。明式家具的線條在白色的映襯下加倍地明確起來(lái)。“一般第一次來(lái)的人，城市被震撼，菲利浦待了一會(huì)后就開(kāi)始和家具們說(shuō)起話來(lái)，他會(huì)和它們交換。我很驚奇。”

從此，菲利浦的所有藏品都來(lái)自于伍嘉恩的引薦，他的保藏很是富厚，有些已經(jīng)到達(dá)了館藏標(biāo)準(zhǔn)。顛末二十多年的積聚，菲利浦成了外洋最大的黃花梨保藏家。有不少保藏家都提到過(guò)一個(gè)詞：“相處”。藝術(shù)品存世的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于保藏家，每個(gè)可以或許擁有它的人都應(yīng)該珍惜與之相處的這幾十年功夫。

菲利浦在比利時(shí)的家原先都是西式的家具，厥后明式家具越收越多，他爽性新蓋了一間房，就按著一個(gè)明朝人的家把家具“用”了起來(lái)。這些家具在菲利浦的家中推行著家具實(shí)用的成果，桌椅床榻，沒(méi)有一件是被“供”起來(lái)的。王世襄先生給菲利浦的保藏取了中國(guó)名字，侶明室，意思是“生活 于明”。

做到了王世襄想做的事

2021年，中國(guó)和比利時(shí)建交35周年，菲利浦的保藏展是當(dāng)年官方的重要交換勾當(dāng)，那次展覽也是王世襄先生最后一次呈此刻公家眼前，“原來(lái)我們想在公家開(kāi)放日之前單獨(dú)選一天讓王老來(lái)看，他當(dāng)時(shí)候身體已經(jīng)不是太好，不太出門了，厥后他照舊抉擇要來(lái)開(kāi)幕式，我很謝謝。”

菲利浦和王世襄先生的跨國(guó)忘年交可以或許結(jié)成，除了伍嘉恩的牽線，或許照舊因?yàn)?ldquo;侶明室”完成了王世襄先生一直想做的事——有一座足夠大的四合院，按昔人生活 的方法把明式家具置于個(gè)中，規(guī)復(fù)一個(gè)真正的古代文人之家。相處的另一層寄義，是實(shí)驗(yàn)著去領(lǐng)略附著在藏品身上的訊息。菲利浦不會(huì)中文，他相識(shí)中國(guó)文化的方法除了和行家交換，就是花大把時(shí)間在中國(guó)走訪和讀書(shū)。從2021年開(kāi)始，他去了30多其中京城市，只為感覺(jué)中國(guó)文化，不是為了尋找家具——中百姓間的黃花梨佳構(gòu)少之又少，菲利浦的藏品全部來(lái)自于外洋。

在讀書(shū)和研究的進(jìn)程里，菲利浦發(fā)明，西方家具受到明式家具影響的例子觸目皆是，北歐一些知名設(shè)計(jì)師就曾以畢生最經(jīng)典的作品向明式家具致敬——丹麥家具設(shè)計(jì)界的大家威格納的“中國(guó)椅”就是個(gè)中之一。

“最早的明式家具是由傳教士帶回歐洲的，第一件明式家具是傳到西班牙國(guó)王菲利浦二世哪里，英式家具的椅背也是受了中式家具的影響。”坊間一直傳播的“文人參加明式家具的設(shè)計(jì)”，伍嘉恩和菲利浦都認(rèn)為這沒(méi)有確鑿的證據(jù)。伍嘉恩說(shuō)，“我們所能找到的文人參加的家具設(shè)計(jì)就是李漁的期間，誰(shuí)人時(shí)候明式家具已經(jīng)全部定型，家具的設(shè)計(jì)很巨大，文人很難去竄改它定型的布局和工藝。”

菲利浦對(duì)明代文人與家具的干系有著本身的思考：“中國(guó)古代的家具反應(yīng)的是人和自然的干系，文人想出現(xiàn)一種謙和以及在大自然眼前眇小的立場(chǎng)，可是利用的木頭卻是最貴的，這也是很有趣的‘嘲諷’。文震亨(文征明的曾孫)所有的家具都是反應(yīng)精英人士的代價(jià)見(jiàn)識(shí)，在視覺(jué)上就能得出社會(huì)階級(jí)的印象，知道什么是可以坐的，什么是不行以坐的。對(duì)象方在審美上存在許多不同，好比在西方浮現(xiàn)一小我私家的高尚會(huì)不絕往上增加裝飾，而中國(guó)事淘汰，Lessismore。”